第(3/3)页 自古以来，有说是，甲乙丙丁，有说是一二三四，也有说是，伯仲叔季。 公孙绍是长子，字伯珪，倒也合情合理。 这些信息，在公孙绍所处的世代，其实毫无意义。 因为当时的公孙绍，并非当世无敌，相反，他的实力，在少年时期，不过尔尔。 在他之上，风金，上官猎，郭狂，周猛，司马珏，他们都是人中龙凤，当世人杰，不说一定比公孙绍强出一大截，至少可以十拿九稳。 不管是异能世界，还是武灵世界。 初期的公孙绍，实力都只是二流水平，少年时期，更是三流守门员，若不是那场河洛天子会，让公孙绍一路战斗，激烈经验，能力得到了进化，实力得到了提升，更是在而立之年，就捡到了大宝贝，得到了上古时期的秘密。 如此，金银兄弟的世代，刚刚结束，公孙绍的实力，几乎就已经是天下无双了，之后的五兄弟反目成仇，风氏一族，从内部，土崩瓦解，也是变向的，为公孙绍，除去心腹大患。 “我还没有想办法动手，只是稍稍挑拨一下，就让他们五兄弟，自相残杀，风金，若是你还在人世，看到自己的五个儿子，对付自家人，一个比一个狠毒，一个比一个诡诈，该是有多开心，多高兴啊！” 数十年前的公孙绍，还不懂得，什么叫做低调。 直到他，发现风金等人，还留了一手。 但是却不知道，到底是如何布局，留下的隐藏底牌，所以就蛰伏起来，开始在各个地方捣乱，反正长命百岁的人，就是有优势。 别人再厉害，死了，也是一堆白骨。 公孙绍，纵然是实力不济，在当时，更是以一个小跟班的形式，混吃等死，在别人都死了后，他就是天下第一。 这个现象，并不是只局限于能力者，就算是其他行业里，也是如此。 二十岁的时候，年轻稚嫩，不会有人关心和爱护。 原因非常简单。 有两个。 其一，年纪太小，不会有年长者，愿意承认一个，比自己小了几十岁的年轻后生更强，更厉害。 这不符合九州人的一个理念。 “长者为尊。” 说是这样说。 人说是。 “人老奸，马老滑，一旦上了年纪，见识多了，心里面，都是一些肮脏不堪的东西，一肚子坏水，你没有见过，没有听过，甚至想都想不出来的鬼点子，他能给你弄的明明白白，服服帖帖，脏心烂肺，说的就是这些个老杂毛。” 好不容易赢了河洛天子大会，来一句，重在参与，这不打起来，是不可能的，于是，一场，参赛人员，屠杀主办方的战斗，在历史的一个边边角落里，宣判正式开始。 自从见识了一路上，各种各样的，离谱的，不符合逻辑的事之后，公孙绍，也就没有那么难以理解，为什么这个世界上，是好人坏人一样少，多的只是从众者了。 当一个好人，拿起正义之剑时，从众者，就会推崇善。 反之。 当一个坏人，举起屠城黑金时，从众者，就会推崇恶。 如此。 世代的变迁，历史的进程，就变成了个体带动群体，精英带动普通人。 沉浸在强者氛围中的仁天，错失了一次，及时止损的机会，也让公孙绍，完成了他的第一步计划。 不过，仁天也并没有深究，因为在公孙绍离开之前，留下了一个好东西。 这个好东西，说来也很奇怪，对于仁天而言，算不上好兄弟，但是对于仁山而言，却是真正意义上的东西。 与此同时，异能世界的仁天，也和武灵世界的仁天一样，在吴越两城的中心点，交界处，挖掘出了一个老古董。 然也。 在吴越两城的界碑下方，埋藏着，已经消失了很久的扬州鼎。 此时，仁天和仁天，怎么都不会想到。 在越城的某个小角落里，公孙绍，竟然把九鼎之一的徐州鼎，托付给了一群小摊小贩，甚至把身上的所有金条，都赠送给了这一群小摊小贩，让他们用这些金条，作为第一笔创业费，后来，这些人，也确实没有辜负公孙绍的托付，顺利成为了吴越大地，有名的商贾巨头。 看过前文的读者都知道，这些商贾巨头，后来一分为二，一部分人，留在越城，继续发展自己的生意，另一部分人，北上，去了吴城发展，却未曾想，北上发展的那一批人，在临走前，就已经耍弄了手段。 明修栈道暗度陈仓。 偷偷摸摸，悄悄咪咪的把扬州鼎，用黑布裹了起来，然后带去了吴城，因为他们认为，这些年，之所以一本万利，一帆风顺，除了有红面恩公的金条赞助以外，这扬州鼎，便是让他们成为大富翁的宝物。 其实，不管是崇尚文化信仰，唯心主义的异能世界，还是崇尚科学，唯物主义的武灵世界，九州人都始终改不了那个坏毛病。 逢年过节，吉利话。 碗打碎了，叫碎碎平安。 因为碎碎，同岁岁，所以就表达了岁岁平安的寓意。 打一个喷嚏，就要喊一声，一百岁，打两个喷嚏，就要喊一声二百岁，以此类推。 捡到了钱，就是财运亨通。 丢失了钱，就是破财挡灾。 那么问题来了。 如果按照唯心主义，存在命运之说。 有人幸运，就表示，必然有人厄运，并且，这个命运之间是互通的。 何以捡钱是幸运，丢钱也是幸运？ 反之。 如果按照唯物主义，存在能量守恒定律。 有人幸运，就表示，这些幸运，是从别人身上吸收来的，就好像是能量会以不同的形式转换，也会在不同的物质之间运转。 何以吸收的人是幸运，被吸收的人，也是幸运？ 重点不在于钱，而是在于命运和能量守恒，是否合理，以及财运亨通，是否真的亨通，破财挡灾，又是否真的挡灾。 没有仔细思考这些哲学问题，就得不出答案。 反而，就算仔细思考了，也不一定能够得出答案，就算得出答案了，也未必正确。 因此，很多人，就好像是那一派北上发展，还要偷走原本属于大家的，公共的扬州鼎。 虽然很多人都愿意相信，九州鼎会给予拥有者气运，做生意，就越来越有钱，相当于一句祝福语，恭喜发财，搞养生，就越来越健康，也相当于一句祝福语，长命百岁。 尤其是对于统治者而言，他们所求，不过是一句。 “江山永固！” 有了钱，就想要有地位，有了地位，就想要有势力，有了势力，就想要有权力。 权势，权势。 这简简单单一个词语，就囊括了多少恩怨情仇在其中。 那些神话故事中的仙佛妖怪，对于相信的人而言，就是信仰，是用来约束他们的监督者，因为有信仰的人，心里面大多数都会有一个忌惮，做好事，总希望神仙知道，做坏事，就希望神仙可以打个盹，没看见。 但是，不相信的人，便是觉得，权势二字，才是世间真理。 若有仙佛。 生灵涂炭，天下大乱时。 何以不见奇迹？ 那顶上三花，足下生莲的圣人，何以不大发慈悲。 割肉喂鹰，尚且可以解燃眉之急。 何以大灾至，易子而食，不见有仙桃仙果？ 当信仰，变成了加深绝望的最后一株食人花，漫天仙佛，便与众生，一刀两断。 那一刻，他们发现，受香火，泽恩德的，不过是一具雕像，金雕玉琢下，是空洞的眼神。 那一刻，他们知道了，原来没有仙佛，也没有救世主。 但是，事实上，是有的。 只要心存善念，人人都是仙佛。 只要意志坚定，人人都是救世主。 然而，古往今来，能够有多少人，有如此觉悟，又有多少人，愿意继承这份如同初生牛犊不怕虎一般的冲劲！ 多年以后，他们终于知道，牛犊，是不能招惹猛虎的，因为牛爸爸，牛妈妈，尚且难以自保，莫要说牛犊，可是，猛虎却有利爪尖牙，势不可挡。 可是，都所有人，都失去希望，都放弃内心深处，最初的梦想时，终究会有一个人依然不忘初心。 当他站起来的时候，希望和光芒，便与其同在。 武灵，是精神力具象化。 一个拥有者强大且坚毅武灵的武者，会坏到哪里去呢？ 不过，无论是在什么世代，想要看到美轮美奂的彩虹，就必须先要经历暴风云的洗礼。 想要追随希望，拥抱光明，就必须先亲身体验，什么叫做绝望，什么叫做无止境的黑暗深渊。 公孙绍，自然是最是清楚这个道理的人，他早先就亲身经历过，更是领悟了个中奇妙。 于是，他打算用钱遂所引来的悲剧，制造，下一个悲剧。 如此，魔化这条路，便不再是只有一人。 “总要有人做好人，也总要有人做坏人。” “其实好坏，善恶的分别，大可不必拘泥于形式。” “被我恶意对待的人，便认为我是坏人，反之，被我善意对待的人，便认为我是好人。” “抢走饥寒者的食物和衣物，只会招来拳打脚踢和一顿谩骂，最重要的，人们总是习惯于同情弱者。” “你何时见过，有人同情胜利者？” 野心逐渐膨胀的公孙绍，突然觉得，耍弄人心，也是一件非常有趣的事，所以，他的下一站，便是晋西北，那个原本寂寂无名的不入流的人物。 第(3/3)页